日期：2012-08-20 19:59:06

原文：

大夫曰：“山嶽有饒，然後百姓贍焉。河、海有潤，然後民取足焉。夫尋常之汙，不能溉陂澤，丘阜之木，不能成宮室。小不能苞大，少不能贍多。未有不能自足而能足人者也。未有不能自治而能治人者也。故善為人者，能自為者也，善治人者，能自治者也。文學不能治內，安能理外乎？”

日期：2012-08-20 21:07:02

批：

面對文學指責的官商勾結現象，大夫估計也知道在此頗有理虧之處，故對此避而不談、“王顧左右而言他”。所以只能像前文地廣十六中那樣拿文學沒多少辦實事的短板來說話，諷刺文學們連自己這個小家都未必管得好、還有什麼資格奢談救濟天下，“未有不能自足而能足人者也。未有不能自治而能治人者也。故善為人者，能自為者也，善治人者，能自治者也。文學不能治內，安能理外乎？”

大夫的話雖然有轉移矛盾之嫌，但也確實很現實：一個連自己都衣食無著落的人，怎麼可能有精力去長期關注天下民生等“大事”呢？回顧中國3000年來的歷代思想家、文化名人等，大多出自於小康以上的家庭、也就是“士”或以上的階層。因為他們的家庭自有一份不錯的收入，能保證他們在鑽研學問時至少不缺衣少食的、不必每日把精力都耗費在柴米油鹽等生計上、更不會為“吃了上頓沒下頓”而發愁；當然也有一部分人在自己生活窘迫時，依然能做“位卑而不敢忘國憂”，但畢竟這是少數、沒有典型性代表性。即使宣揚捨生取義的儒家，也講究“修身、齊家、治國、平天下”一步步的來，還是比較實際的認識到“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。所以大夫是話糙理不糙，也很合乎常理。

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