日期：2012-08-02 19:49:25

原文：

文學曰：“樹木數徙則萎，蟲獸徙居則壞。故‘代馬依北風，飛鳥翔故巢’，莫不哀其生。由此觀之，民非利避上公之事而樂流亡也。往者，軍陣數起，用度不足，以訾徵賦，常取給見民，田家又被其勞，故不齊出於南畝也。大抵逋流，皆在大家，吏正畏憚，不敢篤責，刻急細民，細民不堪，流亡遠去；中家為之絕出，後亡者為先亡者服事；錄民數創於惡吏，故相仿效，去尤甚而就少愈者多。傳曰：“政寬者民死之，政急者父子離。’是以田地日荒，城郭空虛。夫牧民之道，除其所疾，適其所安，安而不擾，使而不勞，是以百姓勸業而樂公賦。若此，則君無賑於民，民無利於上，上下相讓而頌聲作。故取而民不厭，役而民不苦。靈臺之詩，非或使之，民自為之。若斯，則君何不足之有乎？”

日期：2012-08-02 20:33:38

批：

御史這番牽強的推卸責任，文學們自然不會放過難得的批判機會。先是據理反駁了御史的“刁民”論，“由此觀之，民非利避上公之事而樂流亡也。往者，軍陣數起，用度不足，以訾徵賦，常取給見民，田家又被其勞，故不齊出於南畝也”，指出了百姓逃荒根本不是因為要偷懶，而是因為在苛政下的迫不得已。之後，文學們進一步指出地方官吏畏懼豪門大族的權勢、不敢得罪他們，於是只能把徭役賦稅等攤牌在無權無勢的平民身上，導致百姓不堪負擔、不得不逃亡而去，“大抵逋流，皆在大家，吏正畏憚，不敢篤責，刻急細民，細民不堪，流亡遠去；中家為之絕出，後亡者為先亡者服事；錄民數創於惡吏，故相仿效，去尤甚而就少愈者多”。因此，文學們在此極力反對苛捐雜稅對百姓的傷害，“夫牧民之道，除其所疾，適其所安，安而不擾，使而不勞，是以百姓勸業而樂公賦。若此，則君無賑於民，民無利於上，上下相讓而頌聲作。故取而民不厭，役而民不苦”。

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