文學在此對工商活動的反對，是妄圖回到小國寡民、自給自足的封建莊園主經濟，這是完全不可能的！在此僅以會議焦點的“鹽”“鐵”而言，這兩種資源本身就在地理分佈上很不均勻，如果沒有商貿活動的話，那就根本不可能實現商品在全國的擴散。而作為農耕必需品的鐵和民用飲食必需品的鹽如果不能及時被採購，那麼整個帝國的農業生產和民生問題勢必會遭受重創，進而引起生產力倒退和社會不安定。所以文學這種片面強調農業生產的觀點，看似重視農業、實則南轅北轍，是片面孤立的看待問題、而非系統全面的分析。

當然，文學也有獨到之處，就是注意到在資源優勢背景下，如果人本身不努力的話，還是無法把資源轉變為財富。應該說文學的話在一定時期裡確實如此，民風轉變絕非一時一地可成；但只要時間足夠長、條件足夠成熟，民風最終還是會跟隨生產力發展而改變。就如西漢時東南吳越之地還是一片蠻荒，但到了宋代以後，此地經濟有了長足發展後，民風也變得溫和文明瞭。所以民風並非不可變，關鍵還看生產力發展程度和時間長短。

日期：2012-04-04 20:10:03

錯幣第四

大夫曰：“交幣通施，民事不及，物有所幷也。計本量委，民有飢者，谷有所藏也。智者有百人之功，愚者有不更本之事。人君不調，民有相萬之富也。此其所以或儲百年之餘，或不厭糟糠也。民大富，則不可以祿使也；大強，則不可以罰威也。非散聚均利者不齊。故人主積其食，守其用，制其有餘，調其不足，禁溢羨，厄利塗，然後百姓可家給人足也。”

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