孔子到齊國拜見齊景公。齊景公很高興，要把尼溪冊封給孔子，並告訴了晏子。晏子回答說：“不可以把尼溪冊封給孔子。孔子喜好聲樂而使民眾懈怠，不可以用孔子來治理民眾；孔子信奉天命處理事務，不可以用孔子來恪盡職守；孔子崇尚厚葬而使得民窮國貧，長久地哀喪浪費時間，不可以用孔子來役使民眾；孔子的說教在內難以推行，對外不能傳播，服飾各異，勉強地裝扮容顏，不可以用孔子來教化馴服百姓。一年之內不能學完他們的禮儀，積累的資材不能供奉他們的歡樂，他們的道義不可以指導世人，他們的說教不可以教導民眾。現在要冊封孔子，就是改變了齊國良好的習俗，並不能用來教導民眾和保障民生吧？”齊景公說：“很好！”於是，就對孔子以厚禮相待而不冊封，會見時尊敬孔子而不請教。孔子也就離開了齊國。

太史公司馬遷在《管晏列傳》中的的結尾這樣說：“晏嬰事齊三世，節儉力行，嚴於律己，三世顯名於諸候。方晏子伏莊公屍哭之，成禮然後去，豈所謂見義不為無勇者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂“進思盡忠，退思補過”者哉！假令晏子而在，餘雖為之執鞭，所忻慕焉。” 也就是說“當初晏子枕伏在莊公屍體上痛哭，完成了禮節然後離去，難道是人們所說的遇到正義的事情不去做就是沒有勇氣”的表現嗎？至於晏子直言進諫，敢於冒犯國君的威嚴，這就是人們所說的“進就想到竭盡忠心，退就想到彌補過失”的人啊！假使晏子還活著，我即使替他揮動著鞭子趕車，也是我非常高興和十分嚮往的啊！” 對晏子的仰慕之情溢於言表！

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