沒有一個人進宮看望他，沒有一個人來為他送吃的。求生的慾望是那麼強烈，宮裡有很多樹，很多鳥，他到處掏鳥蛋吃，抓小雀吃，資源畢竟是有限的，慢慢地這些都沒有了，原本魁梧偉岸的身軀一天天消瘦下去。漫長的三個多月過去了，他最終在絕望與悲憤中死去！

太史公司馬遷在《趙世家》中曾評論說：趙武靈王當初立長子章為太子，後來寵愛吳娃，為了她好幾年不外宿；生了兒子何之後，就廢了太子章，立何為王。吳娃死後，對次子何又疏淡了，再加上他又憐憫原來的太子，想要讓他並立為王。遲疑不決，導致禍亂髮生，以至於父子都死了，被天下人嘲笑。難道不令人悲痛嗎！

用魯迅的話說，悲劇即是將人生有價值的東西毀滅給人看。趙武靈王的結局的確令人悲痛，但縈繞在趙武靈王頭上的光環依然是那麼耀眼！1903年，大學者梁啟超發表《黃帝以後的第一偉人——趙武靈王傳》。梁啟超認為趙武靈王和秦始皇、漢武帝、宋武帝一樣，是少數可以取得對北方遊牧民族戰爭勝利的人之一。而在這四人當中，梁啟超認為趙武靈王是最偉大的！梁啟超先生不無感慨地說：“七雄中實行軍國主義者，惟秦與趙。趙之有武靈、肥義，猶秦之有孝公、商鞅也。而秦之主動力在臣，趙之主動力在君。……商鞅者，秦之俾斯麥；而武靈王者，趙之大彼得也。”梁啟超先生把趙武靈王比作俄羅斯的彼得大帝，值得一提的是，彼得大帝在當時也推行了諸多改革，其中之一就是革除傳統的寬袖長袍，提倡西歐的服飾禮儀和生活方式，在這一點上他們是相通的。恩格斯曾讚歎彼得大帝是“真正的偉人”，那麼趙武靈王也應該是真正的偉人吧！

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