其實對於四祖道信，法融是早有耳聞，心嚮往之。當然，這一見之下，還是要彼此過過招兒，切磋一下。於是引向他所住的屋子。須知他那小屋附近，平常盡是虎狼之類圍繞。這四祖也會演戲，順勢揚手護面，佯裝害怕。法融感覺得著機會了，隨機發難說：“哈，你還有這個在。”意思是說，沒有想到你大名鼎鼎的祖師，還如此著相，竟然還有恐怖心在。四祖見招拆招：“這個是什麼？”

寓意“這個”也就是“那個”，指示他——當下的這個恐怖心也就是菩提。即便害怕的自然反應也只是自然反應而已，無需厭惡、對治。法融禪師不解深意，登時無語，心中卻不免翻騰，還在自己的見解裡糾纏，不十分服氣。四祖看在眼裡，走過去在他打坐的蒲團上寫了一個“佛”字，請他坐。法融禪師見了，猶豫而心生畏懼，不敢上坐。四祖以其人之道還治其身，哈哈一笑，說：“看，你呀，也還有這個在。”暗遞靈犀，直指你這才當真著了個佛相在呀。

兩個人如此三言兩語之下，盡是機鋒相對。法融最後也是輸在了“屁股對著佛”上，為什麼？不明真性，生活中自然會有執著不化、滯塞不通的地方。

又一番點撥之後，法融茅塞頓開，接了四祖道信的法脈。後來法席大盛，學者雲集，被尊為牛頭宗的初祖。而且是旁出主流，獨樹一幟，融合老莊，深度中國化了的禪法。甚至有禪家尊其為中華禪的創立者，華夏之達摩。

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