上篇說到佛陀涅槃以後，他的大弟摩訶迦葉接手了教主之任，他還像儒家的子貢那樣高了一次“造聖運動”，可迦葉這個人卻與子貢不同，思想有些保守，在他的主持下，自我修持的重要性不斷被強調，佛教思想也逐漸有些僵化了。這樣不僅不利於佛教在民間的推廣，而且用後世的話來說就是落了“小乘”。

佛教早期，打破這種僵化局面的卻是一些在家的居士，是他們強調了的佛教平民化和大眾意義。這些人裡，最為出名的應該是傳說中的維摩詰居士了。

其實在佛教後來的傳承和發揚過程中，居士們一直在關鍵階段起著重要的作用。比如禪宗初入中國時的傅大士、清末佛教衰落時期的歐陽竟吾等。

日期：2012-02-24 14:42:02

二維摩詰的傳說

維摩詰，又音譯作維摩羅詰或維摩，意譯為淨名或無垢稱，是妙喜國毗舍離城中的富商長者。他不但有妻子兒女，而且奴婢成群，過著名副其實的“在家”生活。

《維摩詰經》說他“雖處居家，不著三界，示有妻子，常修梵行”，他學佛，並沒有像那些僧人一樣拋去家庭，而是選擇了一條當時以為“不可思議”的途徑。

關於維摩詰的故事多帶有傳說和神話性質，為了襯托他的“有辯才”，佛經故事裡先說他的兒女的“神通辯才”。維摩的兒子善思生而能言，可與佛及諸大弟子問答妙義；女兒月上女生而不啼，能開口道出宿世因緣，也是可與佛及菩薩辯答如流。

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