從中國歷史來看，對宗室問題解決得最好的當數滿清政權，在堅持中央集權的前提下維護了宗室的尊嚴，同時也避免了內亂。除了開國的八位鐵帽子王（世襲罔替）以外，對其他宗室、功臣的冊封都嚴格執行逐代降級的措施，甚至還根據功勞的大小來規定世襲的次數。經過了兩前多年的磨練，才終於找到了相對和諧的平衡點。所以西晉王朝恢復分封制的做法，並不是簡單的復古，而是應該看作為又一次有益的探索。

歷史悠久固然值得驕傲，但是如果對歷史經驗不能正確地加以借鑑或者是發生了嚴重誤解，其結果恐怕就會適得其反，這就是孟子所謂的“盡信書，則不如無書”，柏揚先生的有關醬缸文化的言論決非空穴來風。眾所周知，北宋王朝十分注重文治，其史學成就更是令後人矚目。歷史學家歐陽修在《五代史 伶人傳序》中曾經自豪地寫道：“嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！可見宋朝計程車大夫們對自己的學識還是比較自信的，他們或許當真以為只要認真地做到以史為鑑便可以興利避害，於是便重文抑武，杜絕“三害”，不料在文臣當道的朝堂之內，朋黨之爭卻勢同水火，而且對外屈膝投降、對外殘酷鎮壓的政策也未能拯救王朝覆滅的命運。文人在明朝同樣享有極高的特權，而且皇室在對外方針上也顯得很有骨氣，至少從遷都北京、由天子親自拱衛國門這一點上看就比兩宋要強得多。明人可供借鑑的歷史經驗無疑要宋人還要豐富，所以士大夫們起初表現得更為自信，他們信誓旦旦地認為：“我朝大將不典兵，外戚不掌權，宦官不幹政（明朝初年），仕途惟科舉”。好象做到了這些就可以高枕無憂、天下天平了，但是明朝卻恰恰亡於一向為士大夫所不齒的流寇之手。

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