到明嘉靖萬曆年間，佛教已經世俗化了，這個時候出現的這部小說，也已經帶著戲謔的成分，世俗化了。我們已更加世俗化的方式演繹出來的電視劇，則是更加的，通俗化，世俗化，可是，依然能寫出這麼好的調子。懂點音樂的人都知道，這樣平鋪直敘的詞是最難寫曲子的。

我們或許可以嘗試著往前追溯，那個佛教非常輝煌也經歷了歷次劫難的時代，那個留下許多經典佛教藝術的時代，佛教，到底是怎樣深入人們的社會生活的。

馬克思主義哲學唯物主義的世界觀說，宗教，是統治階級的工具。或許，它的確是工具。即使是最輝煌的年代，興佛滅佛，譽之毀之，翻雲覆雨。

可是，當我們面對著，觸控著，靜觀者，那個時代留下的佛教造像，關注著他們面部的線條時，你或許會有點困惑，為什麼？如果不是發自內心的虔誠，為什麼能塑造出這樣的線條？

什麼藝術，藝術是世界本質的揭示的抽象表達；什麼是美，美是自由的象徵，是生命力的表達。這是我理解的，淺薄的。為什麼很多東西我們看著很華麗，花了很大的功夫，但是不美？因為它沒有生命力，它的線條，造型，顏色，看不出生命的力度。而這種生命的力度，就是時代的力度。一個無力的時代，一個沒有精神信念的時代，能留下什麼有力的作品？

什麼社會制度並不重要，關鍵是在這個制度下，萬民從何處獲得生活的樂趣和精神的寄託？現實令人迷茫，未來看不到，唯有歷史，證物無言的訴說，或許可以提醒我們，我們只是過客，可能我們處在這自以為是的時代，僅僅是歷史上最沒有精神，最不重要的一段。但是，我們也可以從中獲得信心，在這暗夜中。

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