日期：2013-01-28 11:29:00

已經四十歲“高齡”的李天箴是從心理學轉入靈學研究的。

此前他對靈學一無所知。當時他面臨著一個艱難的人生選擇，是揣著心理學博士證書回國呢還是繼續留在日本攻讀其它更有價值的課程。正如魯迅從醫學轉入文學，當時許多在日本留學的中國學生都面臨著這樣的選擇。在森下修的一堂心理學課堂演講中，面對許多心理學困惑的李天箴被這個日本小老頭口裡所說的“心理學最終的歸宿是進入靈魂學”吸引住了，覺得醍醐灌頂一般，他決定跟著森下修學習靈學。

要成為森下修的學生，首先就是透過幻覺室的輪迴實驗。所謂輪迴實驗就是“活靈實驗”。

“活靈”是日本民間傳說中的一種脫魂現象，意指靈魂與活體的分離，並且可以被旁人所看見。一般情況下，這種現象只會出現在特別幽怨和極度相思中，在某些驚嚇過度時也可能出現，但有意識的人為製造的案例相當罕見，除了魂術家們在秘密狀態下可以自由出體外，民間還沒有關於這個的記載。森下修是完全的知情者之一，但他並不想培養新一代的魂術家，而是發掘能夠在理論上有所建樹的靈學學者，所以他側重挑選具有“完全靈格和堅強凝聚力”的人選。

幻覺室也使用了一些日本邪術手段。

幻覺室一共分為三個部分，第一部分叫“離迷間”，是一間描繪著各種靈學符號和日本鬼神圖案以及奇妙線條的屋子，這些符號以某種特殊形式從地板一到排到四個牆面以及天花板，利用特殊的有色光源對現實進行擾亂，從而讓進入者產生出各種幻覺，輕度幻覺是空間錯位，你會發現自己站在一條彎曲的線縫上，或者一葉旋轉的彩色水波上，甚至是一抹浪漫的光線上，重度幻覺就是靈魂的迷幻。其表現就是“活靈現象”。接著是第二部分，“空靈控”，是用日本邪術中的靈魂導引術，進入活靈空間，你會看到一些不同的視覺解讀，但活靈的自控性是很差的，大多數人一旦進入活靈狀態就會出現死亡幻覺，看到末世景象，靈魂會因此而瘋狂，術語叫作“獸靈”，意為野獸一般的狂暴，所以日本邪術的合理引導是很有必要的;能抵達第三個部分的人已經很稀少，這個部分叫作“死靈室”，活靈經過獸狂階段以後，被引導進入“末世”深處，這裡到處是錫和靈符，大家知道錫對靈魂具有很強的粘度和誘惑性，而靈符則是使你避免被粘住的方法，日本邪符中間有大量“介入式”符咒，跟中國符咒的瀰漫性有所不同，相對而言，中國符咒要溫和得多，這種區別當然只是淺表性的，中國符咒也有相當的強制性，甚至比日本邪符來得更強硬，但魂術家們一般會盡量避免使用這些手段。總之，活靈在這個部分受到的引誘和摧殘是極其強烈的，很多學生在這個過程中“甦醒”，會短暫失憶。

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