部落一旦發展壯大起來，步隨其後的是部落之間的衝突與征服。在完顏綏可時代，生女真還沒有徵服的記載。但到了第五代的昭祖完顏石魯，衝突與征服開始出現。而生女真也開始進入新的歷史時期，走上不斷征服、發展、統一的道路。隨著完顏部的不斷壯大，它也在遼國中取得一定的政治地位，完顏石魯被遼國賜予“惕隱”的封號，正式成為部落酋長。

完顏石魯原是生女真部落的一位巫師。在矇昧的生女真時代，現實生活和精神世界都充滿著迷信，原始神靈受到人們敬畏和膜拜，巫師成了神靈的化身，有著巨大的精神力量。這些在現在看來都是荒唐的巫師、巫術，在原始時期卻是深入人心。據說當時生女真人被殺死，死者家人若要想復仇，那怎麼辦？他們就請巫師幫他詛祝。巫師將一把刀縛在木杖的末端，到殺害人的家裡念起咒語，咒語念起來像唱歌一樣，非常悲悽，然後用刀在地上比劃比劃，並將他家的牲畜或財物劫取而去。結果經巫師這樣施展魔咒，那殺害人的家道就從此衰落。完顏石魯曾經向殺害過完顏部人的烏薩扎部人施展過魔法，結果非常成功，烏薩扎部從此一蹶不振。聽著這樣的傳說，真的把人嚇壞，很明顯，生女真對巫師非常敬畏。

完顏石魯正是利用他這一特殊的職業，運用原始神靈和巫術，發揮他的精神影響力量，並將一些社會法則神巫化，制訂成條教，以此組織和管理生女真社會。

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