比如現在我們講敵人、對手，無論階級鬥爭，還是人民內部矛盾，兩幫人那是分得特別清楚的，並不存在你中有我我中有你的糾纏不清的情況。五行同樣如此，哪一行就是哪一行，不能認為某個物體中一定同時存在五行，它們也是分開的。如果某個物體內部同時包含著五行或陰陽，那隻能說我們對它還認識不夠，不能把它們有效分解。正如這個人體的殼與核，就是人體最大的陰陽，以前從來沒有人把它們分開過，認為前胸陰後背陽，軀幹陰頭顱陽如此，或者這個人體同時存在著陰陽，至於在哪裡？不可分。他們的理由就是不可分。人的陰在哪陽在哪？歷來沒人分開過。甚至要把人體分做陰陽，一定會遭到嘲笑。認為不懂陰陽。

這裡我們成功的把人體按照一個絕妙而普適的角度切入，終於把它分開了，分開之後發現了巨大的道理。顯然這個分解是有理的，也有有價值的。不對嗎？

落實到具體物體上，陰陽和五行都是有具體對應物的，當然我可以認為它們共同存在，比如實體物與功能就是一對陰陽，實體與功能真沒法分。但普遍的情況卻是，都分得很清楚。如果分不清楚，制衡在哪裡，鬥爭在哪裡？不同的兩個事物才可能有鬥爭和制衡，才可以有矛盾。同一個事物內部怎麼可能有監督和制衡呢？

造物主正是分別創造不同的事物，讓它們組織成一個體系，其間發生聯絡，才可能發生鬥爭與制衡的作用的。自已制衡自已？自已監督自已？豈有此理。

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