彭力木教授拿出半截鉛筆，寫在紙上，遞給了羅漢，羅漢看了一遍，遞給身邊的人，眾人看了個遍，馬澤雲：“怎麼和我們這邊發現的好像聯絡不大，有聯絡的也是生死之劍吧，難道手裡的劍就是生死之劍嗎？”

彭力木說：“你們有沒有覺得這奪目的光會不會就是指現在，你看這劍的方向如果和指標對在一起，亮度會不會就是古人說的光？”

董朱巖：“不對，不對，你別忘了這翼王劍可是我家老祖宗傳下來的，我家老祖宗是翼王，是石達開，人可信仰的是耶穌ji督，雖然走樣了，那也是父神，和佛祖差了不是一點兩點，最開始我就覺得有問題，怎麼佛教和ji督教都扯一起了。”

彭力木教授：“我們的史學家也考慮過這個問題，我想還是有聯絡的，當年的拜上帝教裡面不難看出佛教的影子，甚至一些觀點也是佛教裡的內容，可以說是拜上帝教的教條是個雜糅，如果按目前我們發現的情況來解釋，也可以解釋得過去。我們甚至有個大膽的猜想。”

董朱巖：“啊？什麼猜想？”

彭力木教授：“那晚，我和我們一起的兩個史學家在一起聊天，就拿我們掌握的情報進行猜想，當年因為內部矛盾，翼王石達開被迫以西征為名，帶走了太平天國的大半的主力軍，我們猜想如果西征成功，石達開會自立門戶，要打仗有人還得有糧餉，如果當年石達開突破長江防線，開闢浙閩根據地，就會與太平天國根據地連成一體。你想金陵根據地是太平天國糧餉的集散地，所有兵丁、糧餉補充都必須由集散地播發，如果石達開拿下江浙，他就有了清朝的糧餉集散地，太平天國的糧餉對他來說可有可無，再加上翼王劍的這個樣貌，那麼他只需在眾將面前展示一下，我想自立門戶對他來說不難做到。只可惜英雄敗在了長江防線，浙閩根據地沒有拿下，那麼翼王劍的作用也就不大了。”

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