這是李斯版的愚民政策，秦帝國焚書之始。

但這很讓人匪夷所思，作為知識分子出身的李斯，自己就曾師從儒家學派的荀子，怎麼會丟擲這麼極端的政策呢？

因為這對李斯有利。第一，無人非議朝政，不僅迎合了嬴政唯我獨尊的性格，而且丞相有過，同樣也不會有人指出。他就與皇帝一樣偉大光榮正確，這有什麼不好的嗎？

第二，李斯師從荀子，深知私學對於人才培養所發揮的作用。他一定知道廢止私學后帝國的人才將無以為繼，那麼，有且只有李斯一黨，才可以擔當這樣的重任啊！

原來如此！

於是，一場轟轟烈烈的焚書運動開始了，中華文化第一次遭受到人為的巨大破壞。更可怕的是，春秋戰國時期那種蓬勃的思想，獨立思考的精神，與書本一起消失了，這是我們這個民族無法估量的損失。此後，類似的悲劇在歷史中不斷上演，華夏民族的思想，一次又一次地受到政治權力的鉗制，而這個民族奴隸性，也變得越來越重。

李斯的地位卻得到了空前的鞏固，兒子結婚，娶的都是皇室的公主，女兒出嫁，嫁的都是嬴政的後代。長子李由，任三川郡守，回家探親的那天，李斯在家擺下私宴小小慶祝一番，結果省部級官員悉數到場，李家門口竟停了上千乘車馬。那一天，咸陽城的交通估計是癱瘓了。這樣的場面，讓李斯都感到害怕，他不由地想到了老師荀子的一句話：物禁大盛。

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