另外《山海經》中的“生”，有時又是“封”的意思，即分封諸侯國之“封”。疑“生”亦為“封”之通假字。中國史傳黃帝有二十五子，皆有封國。後世周代的分封制度不應該是無緣之水，其淵源應該在黃帝。

再如“鳥”，《山海經》中一些鳥，並非真正意義上的鳥，而是“人”的意思。由於中國是一個多民族的國家，語音龐雜，“人”、“日”、“牛”、“狼”、“龍”、“鹿”、“鷹”、“鳥”、“魚”的民族語音都與該民族“人”的發音相同，這些語音在現在一些地方仍能找到對應的發音。如廣州話“人”、“日”同音，讀jan;客家話、鄂東南“人”、“日”也同音，讀ngin; 閩南話“人”、“狼”同音；“上海話“人”、“日”同音，讀“神”。所以在以圖表音的時代，由於民族語音的不同，“日”、“牛”、“狼”、“龍”、“鹿”、“鷹”、“雕”、“鳥”、“魚”，實際上是“人”的圖畫表音。

歸納起來，上古“人”字主要有四種讀音，一讀la,如狼、鳥、龍、日、鹿、人同音互譯；二讀ji,如蛇、魚、人同音互譯；三讀jing,如鷹、人同音互譯；四讀jan，如羊、人、陽同音互譯。在《山海經》中，畢方鳥，即畢方人，亦即並封人；《中次五經》蛇山之[犭也](yǐ)狼，即是彝人，也就是所謂的夜郎、伊朗。鴟(Chī)鳥即蚩尤族（支那）的音譯，此為上古西亞人對亞洲南部民族的稱呼，後來被音譯成所謂的支那。再如《山海經》中的駕鳥、詹鳥，即上古西方對中國北方人的稱呼，和青鳥（羌人）一樣，後來被音譯為china。鸞鳥即嶺人或南人，五彩鳥也是上古某族人的稱呼。

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