而《山海經》本身對帝王的傳承順序記載得並不完備，倒是司馬遷在他的《史記.五帝本紀》裡考證記錄了下面這個詳細的帝系傳承，但由於他不能理解不敢相信《山海經》，這一傳承記錄裡沒有提到帝俊：

1.黃帝

2.帝顓頊（zhuānxū ）(黃帝正妃嫘（léi）祖生的兒子昌意的兒子，也就是黃帝的孫子)

3.帝嚳(kù)（黃帝正妃嫘祖生的另一個兒子青陽的孫子，也就是黃帝的曾孫）

4.帝摯(帝嚳的兒子)

5.帝堯（帝嚳的另一個兒子，帝摯的兄弟）

6.舜帝（帝顓頊的兒子窮蟬的後代）

7.禹帝（帝顓頊的另一個兒子鯀（gǔn）的兒子）

如我前面所說，《山海經》是一本質樸的書，我相信她的記錄。我們不能因為司馬遷的侷限而抹殺了偉大的帝俊，我想借這故事還帝俊以本來面目。至於故事中，帝俊到帝堯的傳承關係，那是我的加工，來源於我前面寫到過的《山海經》內對羿的記載：

《山海經.海內經》：“帝俊賜羿彤弓素繒，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱。”

古本《山海經》（其他古籍引用古代的《山海經》）內還有這樣的記錄：宋代《錦繡萬花谷》前集卷一引《山海經》雲：“堯時十日並出，堯使羿射十日，落沃焦”。

B．都城

我推測三星堆古城遺址就是堯的都城，這也是為什麼十日國的標誌―――扶桑樹被打碎埋在這裡的原因。

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