獻帝如此悲慘境地，引使一位智士的注意，他是沮授，他也向袁紹建言道，如今你地盤已大定，兵力強士多歸附，再以挾天子而令諸侯，則天下可定。

雖說毛玠的設想在前，但操作的難度極大。此時袁紹若聽了沮授的計策，則獻帝就在近前，更是可行。但是袁紹不是曹操，他沒有聽從。

溫馨提示：儒家思想，是尊奉皇權，信奉正統，維護國體，並信念十足，為此不惜犧牲，精神可嘉，浩氣長存。

然而他們也有侷限性，只知扶，而這種扶在以世襲制的約束下，只會產生越來越多的扶不起的阿斗。而阿斗們也不喜歡他們扶，他們喜歡的荒淫放縱，最終只能走向敗亡。後來的新主子利用，想得到更長久的世襲，一度非常尊崇儒家，但是儒學在他們手中沉淪，不過是成為他們鞏固統治的工具。

現在有人批判儒學，也有人重舉儒學大旗。重舉儒學的要不得，幾千年的經驗已經證實儒學來管理國家已經是失敗的。一味批判更是要不得，為什麼不思考儒家學派失敗的根由，想想如何構架國家權力受控，國家領導的優選，社會的合理改善，民心的合理流動，那才是至關重要的。

日期：2013-08-03 19:52:55

十 代漢者，當塗高

沮授的建議得到穎川人郭圖、淳于瓊的反對，他們反對的也有道理，說的是：“漢朝王室的沒落，為時已久，如今要使它復興，不是太困難了嗎！而且現在正是秦朝失其鹿，先得者為王的時機。要是把天子迎接到自己身邊，則要受到王權的約制。這不是好的對策。”即便後來的曹操陣營，也出現過這樣的爭論，不過荀彧程昱強烈支援，才得以成功。

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