日期：2014-03-27 20:06:16

第五節 南明弘光政權的社會基礎

馬克思說：人不是抽象的，人是一切社會關係的總和。

但我們在談論歷史時，卻總是喜歡忘記這個唯物史觀的最基本準則。於是南明歷史，就變成了征服者與被征服者之間爭鬥的童話故事了。 但是歷史，從來也沒有這樣簡單過。

人是一社會關係的總和；人在思考自己該去何去何從之時，總會基於自己的所有社會關係，做出最全面的綜合考慮。

當然了，馬克思在為人下這種定義之時；前提說得非常明確，從本質上人的出發點總是他們自己。

弘光政權的主要社會基礎，無非是由下面三類人構成。

一類是以貴族、官僚、縉紳為主的傳統既得利益者；另一類是在明末逐漸形成的軍閥勢力；還有一類就是普遍的底層百姓。

這三類人，因為他們各自的利益關係不同，所以他們在思考南明帝國應該何去何從之時，自然會有著不同的想法。但無疑，他們都是以自己利益為中心思考這個問題的。

相比較而言，什麼國家、民族，也許沒有幾個人會當回事。如果國家、民族的利益與自己的利益有共同點，人們自然會站在國家、民族的角度思考問題。否則，國家是什麼？民族是什麼？有幾個人會知道呢？

日期：2014-03-27 20:07:36

貴族、官僚、縉紳等傳統既得利益者，他們在思考問題時也非常簡單；總而言之，新建的南明帝國必須得保障他們過去的既得利益。什麼國家利益、民族利益、社會利益、百姓利益，都不得侵害這個最神聖的準則。

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