日期：2014-03-06 20:39:45

公共場合？那麼如果是在私密場合，自己就可以為所欲為了？當然那樣的話事兒就大了。王宇恆由此聯想到自己及楊雲峰、黃松、老何對陌生女人性騷擾成功的經歷，這些都可以推翻他從書本上獲取的某些理論，說女人是先有情後有性，先心理後生理，跟一個男人要經過認識、瞭解、相熟、培養出感情併到一定程度，才有可能對其產生慾望。那麼自己耳聞目睹及親歷的這些又如何解釋？

書上說的應該也不無道理，但不能那麼絕對。多數女人只是相對男人來說可能慾望來得要慢些，前奏要長些，需要心理及輿論鋪墊者所佔的比例大些。畢竟女人是弱者，自我保護意識更強，傳統觀念束縛更大。但如果沒這些阻礙呢？既有公開場合的保護，不致過度受侵，又能享受掩蓋著的私密愛撫，進可攻退可守，還有一點兒有驚無險的刺激，何樂而不為？不認識就不認識，不熟悉就不熟悉，反倒沒有後患。

王宇恆頭腦中第一次產生了個體差異的概念。書上說女人靈與肉是一體的，現在看來至少有一部分女人和男人一樣，靈與肉是分開的。自己未來的任務就是，如何把這部分進化程度高、機能分工細的女人選拔出來，哪怕只有百分之五，也夠自己受用終身了。實踐出真知，很多書有粉飾現實的目的，看了反受誤導；還有很多書喜歡總結出所謂固定本質、普遍規律之類的東西，這倒符合自己的哲學思維，但卻易犯以偏概全的錯誤。正如關於人之初性本善還是性本惡的爭論很幼稚，對女之初是性本淑還是性本蕩下結論也是幼稚的。

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