日期：2014-08-14 19:45:35

顯然，劉恆的這項提議不符合所謂國情，以當時的文明程度犯重罪沒滅你全家就算皇恩浩蕩，怎麼可能連肉刑也完全廢除？其實劉恆也沒有那個覺悟，他不過就是看了緹縈的煽情文，一時頭腦發熱，突然變得特別的悲天憫人，就想透過廢除肉刑慰藉自己傷感的心靈。

劉恆此舉，純屬感情用事，相當的不明智，對欺師滅祖、殺人放火等罪惡滔天的人如果也以判徒刑了事，那必然導致虎狼之輩有恃無恐，給無數善良的百姓造成深重的災難。關鍵是，對於劉恆本人而言，如果有人造你的反怎麼辦？你還能夠以判徒刑結案嗎？顯然不能。但如果恢復肉刑，豈不是出爾反爾，失信於民嗎？

所幸當時的王公大臣都比較正直理性，沒有乘機溜鬚拍馬附和劉恆，並給他冠以聖人的頭銜以取容。其實真要廢除肉刑，他們也是受益者，不要再提心吊膽的工作擔心哪天業績不好被宰了。他們聽說劉恆想廢除肉刑，當即上書要求他打消此念頭。

在提出抗議之前，他們還是玩那套老招式，先讚揚劉恆非同尋常的盛德，然後再提出自己的建議，這就是所謂的抗議。這倒不是公卿大臣們貪生怕死，故意在奏書前加幾句歌功頌德的話吹捧劉恆，而是這是當時一種不成文的抗議形式（委婉的勸諫也更容易說服對方）。古人是比較謙虛含蓄的，一般人說話都不會特別直接，因為他們覺得那是很不禮貌的，就算是天子也很少有把王公大臣當奴才使喚的。雖然他們殺起人來眼都不眨，但平常都以禮相待。有的朋友受電視劇的影響，以為皇帝對待士大夫可以像對奴才一樣，實際上在宋及宋以前的朝代，這種現象鮮有發生。

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