日期：2014-09-21 21:37:58

（更新）

我和你和李學倫老師一同遐想十天前那個令人嚮往的節日，雖然今年的節日我們沒有蒞臨，但根據以往的經歷，那樣的人聲鼎沸，那樣的情潮澎湃，一次經歷將終生難忘。

“百色田陽布洛陀文化藝術節，旨在弘揚壯族傳統文化！”你把遐想落到實處，思索著開言：“一部《布洛陀經詩》幾乎囊括了壯族所有的傳統文化資訊。正如民族長老張聲震在《布洛陀經詩》序言中所說‘《布洛陀經詩》因其相當多的內容是創造天地萬物的，可以說是壯族的創世史詩；因其唱詞是民歌，又是在祭祀時喃唱的，故又可以說是壯族宗教文學。’而壯學博士藍鴻恩在《布洛陀經詩》代序中最後說‘一個民族的形成和發展，是要靠一種文化心態來維繫，使之成為民族共同心態的凝聚力。鑑於布洛陀故事在廣大的壯族地區流傳成了經詩，說明《布洛陀經詩》曾起到過這種凝聚力的精神支柱。因此，研究壯族的社會歷史文化，《布洛陀經詩》應該說是重要文獻。’ 從這兩段話中我們不難領略《布洛陀經詩》的價值和魅力。”

“直到今天，田陽縣仍然有能夠從頭到尾喃唱《布洛陀經詩》的民間歌手。他們被專家學者稱作是布洛陀文化‘活化石’，被稱作是壯族歌圩文化‘活化石’。他們的存在，讓我們不得不對布洛陀文化和壯族歌圩文化肅然起敬！”李學倫老師插話道。

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