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政事堂內之討伐雖然因為房俊“認慫”而告一段落，但朝野上下對於“大地是圓的”之討論卻並未停止，乃至於甚囂塵上、輿論紛紜。

自漢武帝“獨尊儒術”而始，儒家早已一家獨大、縱橫捭闔、所向披靡，昔日曾經興盛一時的墨家、法家、醫家、兵家、陰陽家等等縱然並未完全斷絕，卻也不得不在儒家壓制之下偃旗息鼓，或戰戰兢兢、低調隱忍，如道家、墨家，或藉助儒家之皮囊附於其肌理，如法家、醫家、陰陽家。

當今之世，儒家雖然尚未臻達明清之時之鼎盛，卻已然全無對手。

以往房俊建立“格物之學”也就罷了，儒家認為其可以作為自己之補充，填補卻缺陷之漏洞，尚能忍受、接納。

但陡然之間出現一個“大地是圓的”理論，試圖將儒家千百年來所構建的倫理體系徹底掀翻，焉能坐視不理？

儒家已經意識到“格物之學”非但不是依附於自家而生存的“補充”，甚至有可能成為肘腋之患、心腹之疾，當即發動所有力量由下至上口誅筆伐，誓要將所有隱患扼殺於萌芽之中，鞏固儒家“獨霸天下”“唯一正統”之地位。

多少年來，“輿論造勢、政令強制”這一套早已被儒家玩得出神入化，只可惜雖然已經掀起輿論風潮將“格物之學”打入“異端邪說”“蠱惑人心”之流，卻遲遲不見中樞打壓、限制“格物之學”之政令頒佈。

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