日期：2014-12-04 10:20:55

吾艾文君說：“緣化袈裟記裡的“西湖化四位八軸”之西湖看來確是僧人，我以前的看法有誤，謹向各位道歉。這裡用西湖化四位八軸，就是說只知道四位八軸是西湖化來的，至於施主是誰不可考了。這說法西湖並不是很重要的人物，更不是和鐵峰是同一人。”

《緣化袈裟記》裡記錄，鐵峰是龍池寺的師祖，《重修天王》裡記錄，西湖是龍池寺的師祖，二碑的立碑人都是本能，說明西湖與鐵峰是同一人。

什麼是師祖啊，吾君可以不可去查查字詞典？其實師祖就是某種學說或宗派的創始人，又稱為祖師。鐵峰與西湖怎麼可能不是同一人呢？

西湖重不重要，還可以從他化緣的佛像而知。他化緣的第一樽佛像就是“佛馱耶”，佛馱耶就是佛教始祖釋迦牟尼，也就是如來佛。把這尊最重要的佛像由師祖來化緣，不顯現了西湖的在這個寺廟裡的重要性嗎？

不要以為知道了一點點，就全部知道了。要曉得，當你提出你的觀點時，這我們都把這個問題想了好幾年了。最後確定了，我才把它發到網上。

日期：2014-12-04 13:19:11

吾艾文君在駁論上，盡拿碑刻本身的存在的缺陷說事。但是，碑刻上明顯可以確定的是“師洪武”、“允炆題”、“應龍”為什麼就不去關注呢？有這些明晰而清楚的碑刻，就能證明建文帝最終歸隱到了永州。後面還有碑文，當然也清晰啊。斷章取義，是沒有說服力的。

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