另有一類眾生是‘若有想’，有思想感覺。另有一類眾生是‘若無想’，沒有思想、感覺。細分之下，有些生命沒有思想，沒有知覺，但有感覺。

另有眾生是神的境界，照佛學的分類，神的類別太多了，小則分為三十多種，大則分為六十多種，再細分析下去，有幾百種。神也有他的等次，一類叫‘非有想’，不是沒有想，但是看起來沒有想。譬如有些人在打坐，你看他好像不知道，可是他又知道，真知道嗎？又不知道。其實，世界上還有更多種類的生命，不過佛法大致歸納為十二類。

世界上的生命有這麼多種類，唯有人很壞，但人也最具備一切。我們不要認為人類是胎生，在我看來，人類具備了十二類生。我們是胎胞裡**卵髒的結合，所以是卵生，胎生。在媽媽肚子裡是溼生。要青菜、蘿蔔、牛肉、洋蔥堆起來才能長大，所以也是‘化生’。人也是‘有色’，身體機能有物質可見。但是講到人的生命──氣，又不是物質了，也看不見，所以是‘無色’。‘有想’，我們當然有思想，有時侯我們呆住，或者沒有什麼思想，笨得要死，那又入於‘無想’。還有許多人到達‘非有想’‘非無想’的修道境界，雖沒有成功，但他已經到達了‘非有想’‘非無想’。

說到‘非有想’‘非無想’，想到大陸上我曾聽說一兩個地方。在浙江紹興的一個小廟子，有一個道士在那裡打坐，據說坐了二百多年，還坐在那裡。每到過年的時候，鄉下人要來替他剪一次指甲；人坐在那兒沒有死，摸摸還有點體溫，據說是入定了。有些修道的人說他不是入定，是在那個定的境界出不了神，在那個身體軀殼裡頭，因為修成功了，所以出不來，離不開身體。

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