日期：2015-04-17 16:50:38

“其次，阿難準確地感知到，佛陀的相非世間的相可比，我們剛才也說了。他總結世間的普通相，提出一個概念，叫做：欲愛所生。並且他進一步描述說：‘欲氣粗濁，腥臊交媾，濃血雜亂......’，我們的凡夫的肉身充斥了欲氣、膿血，而且是男女腥臊交歡而來，沒有修證成清淨法身。佛陀雖然也是凡夫出身，但是他證悟以後，凡夫的色身開始轉化，裡面的細胞結構、氣脈、神經全部發生質變了，所以會如同琉璃，內外明徹。這些，大家也不要懷疑。很多修證有一定成就的人，身體就變化很大。身體也只是一個能量的結合體，粗淺的能量體是嚴格依賴粗重質量的，比如豬牛羊等動物的身體就很粗重，氣質好的人就顯得仙風道骨、飄然泊然。高妙的能量體，最後就一定是無形無相、若有若無的。所以，到了佛陀那樣絕對的境界，身體變化就更大了，呵呵，這就不是我們能夠以蠡測海的了。我們的重點是說，阿難總結出了凡夫肉身的侷限性。所以看到了佛陀的三十二相，聯想到凡夫的粗俗身相，他產生了仰慕心理，所以就決定發心學佛。總結阿難的回答，我們發現這個發心理由非常好，很有智慧！他能從相上立判，什麼是要追尋的神聖目標？什麼是需要拋棄的粗淺境界？”

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