被神光所刷的眾將全都囚禁在孔宣的行營裡，孔宣被伏，無主的殘軍俱都歸降，眾將也就都放了出來，總算這一場有驚無險。燃燈、陸壓各回各山，楊戩繼續催糧去了，眾將歸位，大軍又開動上路，踩著東進的步伐挺向五關。

日期：2015-05-14 15:07:25

註解六：按照以往的商周神話史研究中的觀點，西方教開始正式參與封神戰役的時間應該發生在一年後“三教會破誅仙陣”的時候。然而透過對前文廣成子借青蓮寶色旗時西方教二位領袖的對話，以及燃燈道人對定海珠的態度等蛛絲馬跡的整理我們發現，西方教對闡教的滲透早在封神開始之前就應該開始了。只是最早開始廣泛活動於中國的西方教領袖毫無疑問當是副教主準提道人。而最早開始與準提道人接觸的中間人(亦即前文提到過的間諜)則必然是大家十分熟悉的燃燈道人。之所以會出現這樣奇特的合作伙伴關係其實也是存有歷史原因的。準提和接引來自於西方，學成於東方而後又獨立回西方。燃燈也來自於西方，學成於東方後留在了東方（四川蘆山縣靈鷲山元覺洞）但是很懷念西方。加上燃燈資格很老(位及闡教副教主，十二門人都開口閉口叫他老師，可見有些專業課原始嫌麻煩都是讓燃燈來代的)，當初極有可能是隨接引、準提一道來華求學的，只是後來出於一些不為人知的原因而沒有隨後者一同回西方(有沒有可能就是為了蒐羅情報而留在東方的呢？)，因此準提將燃燈作為突破口來吸納崑崙山的人才(不僅僅是闡教的人，截教的也不放過)也就不足為奇了。

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