之所以忠於陛下者，亦即略陳於前矣。而陛下策之篇終復曰，子大夫熟之復之，勿激勿泛，

以副朕詳延也之意。臣伏讀聖策至此，陛下所謂詳延之意蓋可識矣。夫陛下自即位以來，未

嘗以直言罪士，不惟不罪之以直言，而且導之以直言。臣等嘗恨無由一至天子之庭，以吐其

素所蓄積。幸見錄於有司，得以借玉階方寸地，此正臣等披露肺肝之日也。方將明目張膽，

蹇謇諤諤，言天下事。陛下乃戒之以勿激勿泛。夫泛，固不切矣。若夫激者，忠之所發也。

陛下胡並與激者之言而厭之邪。厭激者之言，則是將胥臣等而為容容唯唯之歸邪。然則臣將

為激者歟。將為泛者歟，抑將遷就陛下之說而姑為不激不泛者歟，雖然，奉對大庭而不激不

泛者，固有之矣。

日期：2015-07-15 09:11:25

臣於漢得一人焉，曰董仲舒。方武帝之策仲舒也，慨然以欲聞大道之要為問，帝之求道

，其心蓋甚銳矣。然道以大言，帝將求之虛無渺冥之鄉也。使仲舒於此過言之則激，淺言之

則泛，仲舒不激不泛，得一說曰正心。武帝方將求之虛無渺冥之鄉，仲舒乃告之以真實淺近

之理，茲陛下所謂切至之論也。奈何武帝自恃其區區英明之資，超偉之識，謂其自足以凌跨

六合，籠駕八表，而顧於此語忽焉。仲舒以江都去而武帝所與論道者，他有人矣。臣固嘗為

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