《夏本紀》雖然沒提防風氏這個巨人，當然也就沒提大禹殺他這件事，但後來的《孔子世家》裡司馬遷全文援引《國語》關於防風氏的記載。當時吳國攻入越國會稽，找到一根巨大的骨頭，吳人好奇心和我一樣強，聽說孔子博學大名，就派使者去請教孔子。

估計該使者不會千里迢迢扛著一個大骨頭從越國去魯國，所以孔子應該沒有看到骨頭，但孔子一聽就猜出那是防風氏遺骸。本來人家只是想知道大骨頭是怎麼回事，孔聖人話裡的一個字又勾起了吳使的好奇心，便問“群神”都是哪些知名神仙（我也特想知道）？孔子又使出繞暈宰我的那套RAP功夫：“山川之神足以統管天下，守護山川之神的就是神，祭祀土地神（社）和穀神（稷）的是公侯，他們全都屬於王”（“山川之神足以綱紀天下，其守為神，社稷為公侯，皆屬王者。”），孔聖人說的話每個字我都認識，可我根本不知道他在說什麼！誰要用這種調調跟我說話，我肯定會瘋掉，吳國使者涵養挺好的，臨走時說話的口氣像個和尚：“善哉，聖人！”，當然那時候還沒有和尚。

孔子對於“群神”的解釋讓我醉了，沒心思考證吳人挖出來的骨頭究竟是恐龍骨頭還是人骨頭。南宋大學者呂祖謙可能不喜歡醉酒的感覺，又不好意思和聖人較真，於是悄悄地在《左氏博議》裡把“群神”改為“群臣”：“昔禹致群臣於會稽之山”，一字之差，天人相隔，甚於千里之遙也。（3.6）

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