再來看看科舉是這樣麼？在中國古代，如果你出身農民，這是最常見的，那估計你就要一輩子當農民，見到官老爺們要下跪，當然你可以不當農民去經商，但無論你賺多少錢，見到官老爺一樣要下跪，你也可以做手工匠，當然見到老爺一樣要下跪，怎麼才能變到那個不用下跪的階層呢？參加科舉考試吧，考上了你就是一個可以不用見到官就跪，當然見到比自己大的官也許還是需要，並且有人給你下跪的階級。說到這我覺的就比較明白了。文官選拔制度是一系列改變階層的制度之一，而科舉制是古代中國的唯一的改變階層的制度。那麼這個考試有沒有、怎麼考試、考什麼在中國就至關重要了。他成了全古代中國的聰明的並想改變階層的人的大腦捉摸的事情。

元王朝的蒙古大汗們把這個考試廢除了！好了，這件事可是大事了，中國人原來找到了唯一的階層改變通道，但是蒙古人一來就廢了，你說這是好事麼？當然不是，廣大的讀書人沒了上升的途徑，估計就是再聰明也要一輩子當只能下跪的民族了，這個憋氣，後來元仁宗愛育黎拔力八達這個名字很拗口的大汗皇帝終於恢復了科舉，不過竟然是配給制的，什麼叫配給制科舉呢？就是蒙古人、色目人佔錄取名額的百分之五十，北方漢人佔百分之三十，南方人就佔百分之二十吧。這就有點亂，蒙古人不用考試也能當官，考試的人很少，但錄十個人裡必須有五個是蒙古人，那蒙古人自然相當佔便宜，而南方漢人呢？本來就文氣興旺，考試的人很多很多，結果呢？十個裡面錄兩個。所以仁宗雖然恢復了科舉，可是元朝還是跟沒有科舉一樣，所以大致上可以說元朝沒什麼科舉制度。元朝為什麼廢除了科舉呢？因為蒙古大汗們根本也沒有想給社會階層一個改變的通道，最好就是蒙古人一直當貴族、當大官，色目人幫著打理打理財產，漢人種種地、繳繳稅這種日子挺好。這無疑是落後的，一個國家沒有給人憑自己能力改變階層的通道自然是危險且落後的，所以很多明代大儒斥責蒙古人的野蠻落後，沒有科舉顯然是個重要證據。

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