一、“質疑君權，國家眾治”的民權啟蒙思想。他認為“形而上者謂之道，形而下者謂之器，非器則道無所寓”。基於此，顧炎武提出了“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣”，即後來梁啟超所謂“天下興亡，匹夫有責”八字口號的出處。他認為真正保天下的，不是君主而是民眾，因為“天下”不應是君主的“天下”，而是“匹夫”的“天下”。以胤禩皇子的身份固然不會認同所謂“天下興亡，匹夫有責”，但是反對君主專制，恢復滿清傳統政治制度以及給予民眾一定權利，卻極有可能是他和王公大臣們共同的執政理念。

二、“正風俗”、“行己有恥”的道德普及觀點。顧炎武認為社會“治亂之關必在人心風俗”，因此提出國家的治理首先在於人人“行己有恥”，並應將其作為立身之本，並在人的日常生活、行動實踐中形成，即“自子臣弟友以至出入、往來、辭受、取與之間，皆有恥之事也”。他認為“朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風俗”。

雍正皇帝於元年冊封胤禩為廉親王的冊文裡曾描述胤禩：“醇謹夙稱，恪勤益懋。孝行成於天性，子道無虧；清操矢於，躬行不怠。念樞機之縝密，睹儀度之從容。爰據典章，式崇寵秩。授以冊寶，封爾為和碩廉親王，永襲勿替。”

翻譯過來的意思是：（胤禩）一向享有醇厚、謹慎、恪勤之名聲。天生具有孝行，堅守做兒子的本分；生平操守清白，事必躬親而不懈怠。辦事縝密，儀態從容。於是援引典章，尊崇寵秩，授予你冊文冊寶，封你為和碩廉親王，永襲勿替。

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