我把李奕這樁生意的事情，大致上跟苦覺和尚說了一遍，後者皺眉道：“你們說的那個大明寺方丈，應該已經坐化了。我在上山時，曾經看見過一具僧人的屍體，他臨死前應該經歷過一場苦戰。”

“看來徐胖子真是被人劫持到藏雲寺之後幹掉的……”我繞著大殿走了一圈：“可是這地方，沒有術士活動的跡象啊！”

“有！”諸葛禹指了指香案後面的那隻蛤蟆：“那不就是麼？我看那老農說的白姑，八成是來自苗疆。那邊的術士拜五毒，也會控制屍首；而且，能用藥物控制活人的行動。那老農不是說，後來他們村子裡也有人往仙椅峰上走麼？你就能保證，他們不是被人用藥物控制了，才上的仙椅峰？”

裳靈跟著說道：“苗疆姓白的人不少，說不定……”

苦覺和尚忽然打斷了裳靈：“這隻蛤蟆不是苗疆的東西……”

苦覺和尚說道：“湘西巫門的確崇拜五毒，但是他們用毒講究的是一個‘御’字。說明白些，就是驅使毒物，而不是借用它們的力量。所以，蠱門拜五毒。拜的都是活物，而且僅僅拜一次而已，為的是感謝五毒大聖賜予靈蠱。”

苦覺和尚說的倒是有些道理。苗疆巫門雖然威名赫赫，卻過著一種基本上與世隔絕的生活。在他們心中，苗疆才是樂土，外界的繁華與他們無關。所以他們很少離開苗疆地界。

除非真的有人跟他們結下了生死大仇，他們才會出界追殺。但是他們往往是雷霆一擊之後，馬上返回湘西，基本上不會在外界逗留。像這種在外界建立神廟的事情，理論上不可能發生。

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