朱妖（蚩尤）作亂必定是強烈震撼了古人的心靈，要不然宰殺公牛的刑典不會在蘇美爾流傳，以至於到了後來的亞述，巴比倫還在流行這種儀式。所以朱妖神話（蚩尤）不可能只有中國和蘇美爾會記載。在古代巴比倫神話《殺死勞伯Slaying of the Labbu》也是朱妖神話的變種體。怪物勞伯興風作浪，挑釁眾神。這裡出現一位英雄提斯帕克Tishpak，阻斷怪物的攻擊。其戰爭經過和《祖神話》雷同，也有發身飛彈，空中激戰的描述。可以看成是朱妖反叛恩利爾的閃族變種文字。在《舊約》故事中路西法Lucifer的叛變，和上帝爭奪天國權力，同樣也是《祖神話》的變型體。《舊約·以賽亞書》“明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？你心裡曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要與至上者同等。然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。”很明顯《聖經》墮落天使路西法只有在《以賽亞書》提到一次，他是墮落天使。歷史上一直有很多學者，把路西法和撒旦當成同一人物。以至於到今天還是以訛傳訛。英國詩人約翰·彌爾頓John Milton的代表作《失樂園》中就把路西法和撒旦等同起來。路西法的叛變在撒旦引誘夏娃之前，這一點是被他蒙對了。其實我們對比蘇美爾文字進化分析，路西法是個墮落者他原本是天使，這和撒旦不同。所以路西法是原本是上帝的成員。這一點就如同朱妖的叛亂。朱妖本是恩利爾（炎帝）的兒子。而撒旦一直和上帝是不同派系的人物，他的原型是蘇美爾的主神的恩基。兩者根本不是同一人物。因此路西法墮落可以看成是《祖神話》的異種體。他的真實身份就是朱妖（蚩尤）。而《聖經》中的上帝一慣就是指恩利爾（炎帝）和他的兒子們。因為最早的希伯來人是屬於炎帝家族的追隨者，自然把炎帝家族當成上帝。

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