日期：2016-02-01 17:32:48

第十三章：遙遠的家園

前面一章我們已經分析過了，中國人和希伯來人有相同的優先繼承權的觀念，既嫡庶判別優先於長幼之別。這種觀念實際上是來自於神權的繼承法。人類社會的所有觀念，思想，道德，情感，知識都是源自於對神族（阿努那奇人）的複製。當恩基Enki與恩利爾Enlil這對兄弟之間的鬥爭，都是覬覦尼比魯Nibibu星球的帝位。但我們可以看出作為嫡幼子的恩利爾有著決對優先的繼承權。作為庶長子的恩基地位就顯得極為尷尬。但這兩兄弟間和他們的子代之間的戰爭，卻成了我們東方人（華夏人）和西方人信仰的對立的根本原因。東方人（華夏）人是恩基的追隨者，而西方人是恩利爾的膜拜者。在蘇美爾文明後期，恩利爾迫於壓力為了和恩基家族對抗。扶持了閃族（白種人）並把一個白種人提到了王的位置，這個人就是阿卡德國王薩爾貢Sargon（有些書也稱其為舍魯金Sharru-kin）。在當時蘇美爾（華夏）人對恩利爾行為這個非常震怒。因為在蘇美爾時代，蘇美爾人的觀念中，人類中除了蘇美爾人（華夏）其它人種都沒有資格獲得王族的地位。在人類早期“君權”必須受到神的冊封。這也是“君權神授”觀念的由來。在蘇美爾時代的的確確，王的資格要獲得恩利爾的認可。蘇美爾文明是一個神授文明，蘇美爾人的知識都來自於神族（阿努那奇）人的傳授。在文明草創時期，恩基和恩利爾兩大家族都是達成了共識，就是人類君權只能授於蘇美爾人（華夏人），因為蘇美爾（華夏人）人是人類中唯一帶有恩基（伏羲）血統的種族。西方學者談及阿卡德王薩爾貢征服蘇美爾這段歷史總是眉飛色舞，在言詞之間露出一種興奮。連克拉莫爾教授也不能免俗。也難怪，這畢竟人類史的一個拐點。標誌著，白種人也有資格擁有王權，白人不再是蘇美爾（華夏）人的附庸。阿卡德作為歷史上的第一個白人王朝，雖然是曇花一現。但他卻是人類之間混亂，戰爭開端（更早的戰爭都是神與人類間雜的戰爭）。昔日在蘇美爾人眼裡那些沒有文化的蠻夷都一個個開始稱王稱霸。這裡我不得不說一點：恩利爾對人類這種分化策略是非常成功的，不僅攪亂了人類的語言，讓人類彼此間產生隔閡。而且分化了人類的信仰。使人類之間永無休止地發生戰亂。今天我們從尼普爾Nippur的恩利爾檔案室出土的著名的《蘇美爾王表The Sumerian king list》中仍然把阿卡德列為一個王朝。如果不是恩利爾親自授與了阿卡德人王權，以蘇美爾人的個性是絕對不會承認一個非蘇美爾人族裔的人建立王朝的正統性。

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