而黃帝部落的到來，即仰韶—紅山文化區勢力的參戰，改變了仰韶—大汶口文化區勢力和良渚文化入侵勢力之間的力量對比，並且最終擊敗了良渚文化，良渚文化開始從擴張進攻階段轉入收縮防禦階段。

筆者此觀點的依據，在此因篇幅所限，所以不會作過於詳細的論證，僅作簡單的說明。大汶口文化和良渚文化都是龍山文化之前的文化，而三者之間相似的地方非常多，良渚文化更一度被誤認為是屬於龍山文化。大汶口文化大概衰亡於龍山文化起始之時，良渚文化起於大汶口文化中期，鼎盛於大汶口文化末期，衰敗於龍山文化初期，而龍山文化起始時間則大致與五帝開始時間吻合，這是筆者此觀點的時間依據。據現代基因技術檢測提供的資料，現代漢族人的基因與仰韶文化、龍山文化先民的基因相似度極高，這是筆者此觀點的生物依據。五帝時期中國開始進一步由原始社會向奴隸社會演進，出現了官吏，中央（帝王部落）和地方（從屬部落）之間的明確臣屬關係和監察體系開始建立，這是筆者此觀點的政治依據。龍山文化和仰韶文化有著較多的傳承關係，並且與西北的齊家文化有著很多相似之處，而齊家文化又是馬家窯文化後又一個西北主要文化，這是筆者此觀點的文化依據。

在戰爭中，雙方使用妖術或仙術，其實都是說明自然力的作用。對此主要有兩種解讀，其一，是在生產力水平較低的遠古時期，人們對自然力產生了一種神靈崇拜；其二，是我國先民很早以前就已經瞭解自然力對戰爭勝負的重要影響，並已經有了利用自然力來達到軍事鬥爭勝利的意識。

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