日期：2016-08-17 06:54:00

第二十九章 關於厭勝的討論

我深深地點了點頭，看到索然沒那麼不屑了，他的態度似乎有了一些轉變。我問：“林老師，你聽說過左道和左道術嗎？對這個有什麼研究？”

林煜說：“是有一些瞭解。而且我知道你問的左道和平常所說的旁門左道不是一回事。我認為，左道，是不被主流意識認同的一種自然信仰，所以加個左字，以區別正統的道教，它其實不算宗教，它在乎的是揭示自然規律，只講方法和實效，不關注現實，不崇拜神靈，這是被統治階級和宗教都不容許的，所以它和它的信仰者是歷朝歷代掌權者的打擊物件，類似的情況西方也有，比如中世紀天主教處死巫女的事件。

所以左道和左道術在中國歷史上總是和神秘、因謀、邪惡聯絡在一起。這種情況下，左道的信仰者，一方面要建立自己的組織以求自保，另外，又要藉助世俗中的身份立足，這就像西方歷史上著名的共濟會一樣，而術師們則在神秘和現實的模稜兩可中存在。”

聽了她這段話，我又想起遊方小仙的那張胖臉。

索然說：“你認為，那些左道異人，或者稱之為術師，他們真的存在麼，即使存在，能像傳說中那樣神異麼？”

“總有一些人會超出他所處的時代很多，如果這種超越體現在文學、藝術、哲學等門類，會比較容易接受，因為思想的寬容程度是很大的。但如果體現在科技方面，就不容易接受了，比如那些出現在古典畫作裡的‘飛行器’，或許只是像達芬奇那樣的天才的實驗品，卻被認為是UFO自古就有的證據；比如諸葛亮的木牛流馬，很容易被當作野史傳說。但這都是人們的本位思想在作怪，就像螞蟻覺得毛毛蟲已經大的不可思議了，而毛毛蟲如果有自己的文明，也會視人類為違反常識的動物。人類對於宇宙的認知還非常有限。

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