看到杜言拿出來的是一根土圭，那夏師父暗中皺了一下眉頭。羅建陽不懂，他卻是知道，土圭最初是用來藉助於日影以測方位和正四時的，一般是在夏至當日置土圭，藉以確定南子午方位，並且另立八尺，如果日影投射一尺五寸，與土圭的尺寸相等，則為地中，是可以建國都的，後來慢慢引入到風水之中，用以測定風水龍脈的結**之處。

顯然，杜言用土圭的意思是想找到後山頂上龍脈之氣的聚集點，從而確定古墓群的具體方位和入口。不過，一般人認為，雖說經過改進後引入到風水中的土圭，已經不必恪守著夏至時分，而是根據二十四節氣各自劃分了不同的尺寸，但此時月影蒙朧，周邊全是一個接一個的墳頭，標出來的尺寸很有可能會出現大的誤差。這個時候使用羅盤的效果明顯要好於土圭，但羅盤的使用太過複雜，即便是正統的風水門派，也是各有各的用法。羅盤又稱為羅經，《羅經解》中說道：“凡天星、卦象、五行、之甲地，所稱淵微浩大之理，莫不畢具其中也，既能乘氣、力向、消砂、納水，又能測山川生成之成爻，以辨其地之貴賤大小……”

羅盤一般是由天盤和地盤組成，天盤圓而地盤方，同時還有正針、中針、縫針之分，更有金盤銀盤、外盤內盤和天地人三盤之分。

地盤是正方形的，天盤卻是圓形，在地盤之上是可以旋轉的，中間裝有一根指南針，便是“正、中、縫”三針中的正針，看羅盤就是看這三針所指，中間分為搪、兌、欺、揮、沉、遂、側、正，即是所謂的“羅盤八奇”，可定山定水，斷金斷銅器。所以不是正規風水門派出身的，就極少有人真正精通如何運用羅盤。

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