由於關中西部和隴西，原本就和關中東部一樣，是文化相似的古羌人部落，同為大地灣文化的底子，所以關中東部的古羌人文化迅速西擴，不到百年，整個大地灣文化就被更新成了仰韶文化(零口-半坡型別)。

而在東方，中原地區是古苗人各個部落的地盤，語言風俗完全不同，所以關中東部的古羌人文化東擴後，在中原地區被本土化，形成了苗羌混合的仰韶文化——石固型別。

這一波移民潮導致了更大範圍的部落戰爭，古羌人與中原腹地，也就是鄭州洛陽一帶的苗羌混合部落進行長期的戰爭，古苗羌人的一部分部落向黃河以北遷徙，在豫北地區定居下來，他們帶來的文化含有仰韶文化的因素，稱作後崗型別。

黃河北黃泛帶以北是古夷人的地盤，後崗文化下的古苗人部落，與河北安陽地區的古夷人部落產生接觸，仰韶文化得以傳播到河北地區。河北地區的古夷人部落，在9000多年前就已經進入了新石器農業時代，他們的文化稱作磁山文化，與古羌人的大地灣文化、古苗人的賈湖文化幾乎同時。

磁山文化下的古夷人部落吸收了仰韶文化的因素，形成了新的仰韶文化型別——大司空村型別。而河北中部，保定以北地區的古夷人，則因為距離更遠，吸收的仰韶文化因素更少，形成另一種型別——北福地-釣魚臺型別。

再回到中原地區的古苗人，他們在與古羌人長期的部落戰爭中，一些部落被迫往南遷徙到南陽盆地，與當地的土著古苗人混居。南陽盆地的古苗人更多的受到兩湖大溪文化的影響，中原古苗人帶來的仰韶文化與大溪文化融合，形成仰韶文化大張莊型別，在仰韶時代晚期(6000年前到5000年前)，南陽盆地的古苗人分化成兩個大的部落群，大張莊型別文化分化成盆地西部的下王崗型別和盆地東部的八里崗型別。

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