除了寫亡者的名字，還要寫陽上，陽上是我們還活在世上的人。寫陽上人的時候，稱謂一定要和亡人的關係對應。比如說亡人是母親，叫劉淑芳，那麼陽上人應該是兒子或女兒。如果不寫陽上人，只單獨寫一個劉淑芳就很麻煩。一提劉淑芳，來一大群劉淑芳，哪一個？還有一個問題，比如劉淑芳的兒子叫周杰。一百個劉淑芳裡面，可能有五個楊淑芳的兒子都叫周杰，兒子也同名同姓，這個怎麼辦？所以牌位後面還要寫上兩行字：一行寫生於哪一年哪一月哪一日，什麼時辰；另一行要寫卒於，也就是死於哪一年哪一月哪一日，哪一個時辰。這樣寫一般就不會錯了。

現在懂的也不多。墓碑上直接就寫亡父，或者父親大人誰誰誰，這是個錯誤的寫法。有的人是直接寫亡父某某某，這也是個錯誤，至少是對父親不恭敬。

王瑞說，這麼複雜。

我說，這不是複雜，而是傳統，一旦墓碑牌位寫清楚了，這家人的情況也就瞭解清楚了。比如你看墓碑，就知道這個亡者他的父母或者岳父母、長輩，還在不在世間。女的死了以後，一看牌位，人家不問就知道，亡者的丈夫在不在世間，有沒有孫子輩的，她父母還在不在世間，牌位上一看就明瞭了。

王瑞說，就簡單的幾行字能說明這麼多情況？

我說，這是自然，幾千年的文化傳承下來的都是精髓。你要知道按照中國自古以來的寫法，父母去世以後，不能寫父母，不能再稱父母。他們活著時稱父母，過世以後，父親稱考，母親稱妣。考和妣，考是父，妣是母。父親去世了，不能說亡父，那是對父親最大的不敬，一定要稱先考或顯考。如果牌位一開端是先考，外面人一看就知道，這是父親死了兒子立的牌位。可是他家裡面還有老人，也就是亡者還有父親母親，最少有一個人在，或者是他父親母親不在了，岳父岳母還在世間。只要父母長輩還有一個人在世間，他有長輩在，他死了只能叫先走，在這個家庭裡面，還顯示不出他，所以稱“先”。

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