日期：2016-11-19 19:41:00

按照一般的劃分，公元1644年，也即陰曆甲申年是明朝滅亡之年。後續南明諸政權雖仍繼續抗爭了十數年，卻非但未能成功進行北伐從而再造朱明社稷，甚且連效法東晉、南宋以南北朝之實而享中夏正朔之名也沒能辦到，只落得陸續敗亡。此後清朝的統治持續二百餘年，南明的合法性自然也從不可能被承認，清亡之後，兩百多年的慣性之下，也未見得有多少人願意去再較南明是否為正統的這個真。因此，明朝的滅亡無論是以實質意義而言，還是以普遍被接受的史觀而論，都以崇禎帝的煤山自縊而非以永曆帝的被殺為標誌。此帖也無意於在明亡的時間點上做太多糾纏，因此在這裡也先做一下說明：此帖所說的明亡概以1644年甲申之變為標誌。南明的諸事紛紜則不在本帖討論之列。

明朝的滅亡至今已超過六個甲子，將近四個世紀。四個世紀不可謂不長，要知道美國的建國至今也不到250年，而近代德意志的統一則尚未有150年。為什麼在四個世紀中間，不斷地有賢與不肖之人對明朝的滅亡抱持著激烈的情緒，又對明亡之本末發生濃厚的興趣，在明清易代之時如此，在清亡民興之際如此，在中國如此，在朝鮮也如此。為什麼在將近四個世紀之後，現在稍有一些歷史知識的中國人還會對明朝的滅亡耿耿於懷，甚至往往仍有捶胸搗足之痛？背後的原因當然極為複雜，但我想大體而言，以“明亡具有特殊性”這種說了等於白說的話來解釋倒也未嘗不可。至於特殊性到底在哪，我想大體有以下幾點：

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