事實上歷朝歷代都百姓的規定都非常苛刻，哪怕你有錢，也不可以穿絲綢。有錢買馬車也不能坐馬車，因為這會違制。這個罪名在古代非常大，大的可以抄家滅族。冉明在感嘆，這需要多腦殘的人才能制定出這樣的法律？事實上自宋以來，這個法律就是通用的。從市場經濟角度來說，這完全是違背市場規律。冉明並沒有魏國出臺什麼特權法案，服飾和出行規格，有所限制，只針對官府和軍隊。首先平民不得私意穿軍服，官服，或打著官府儀仗。至於你想做幾匹馬拉的馬車，或者坐幾抬轎子，就要看你個人經濟能力了。有錢坐二十八抬大轎無人管你。

冉明所言，都是結合後世的政治哲學理念，在這個時代自然有點脫俗。不過卻暗暗迎合了法家和墨家的治世理念。

百姓是一個龐大的群體，這個群體的力量非常龐大，但是他們追求的東西不是什麼天理和公正，或者是什麼正義。他們追求的就是實實在在的利益。冉明廢除了百姓徭役和各種雜稅，每個農民只需要交自己收入的三十分之一交給國家，其他收入都歸自己自由支配。在百姓眼中，冉明就是天底下最好的皇帝。原本需要百姓自己帶著乾糧、免費為國家服勞役的工程，因為朝廷會為參加施工的百姓管飯，每天還發工錢。這些百姓就非常擁有冉明這個皇帝。

但是他們不會去想，原本魏國需要修的路、依舊在修，甚至比歷朝歷代修得更多，更加瘋狂。而原本需要他們免費承擔的徭役都被魏國龐大到五六百萬的奴隸給代替了，而這些奴隸的生命週期非常短暫，在繁重的勞動下，很多奴隸都會病死累死。對於那些隨處可見衣衫襤褸的奴隸，他們都選擇視而不見。只要有哪個腐儒為這些奴隸鳴不平，百姓馬上就會一口塗抹吐過去“奴隸是你爹啊！”

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