因為沒有明顯的政治目的和不可防範的心機。對於福王，只要植入一個意識，身側有賢能人員方法取巧的諫言，是不難引導。

邊走邊行，文無忌說道：“人做事，各種有意義的合成一個整體，就構成了人生境界。不同的人生境界劃分為四個等級。自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。”

文無忌這樣說的時朱常洵、朱由菘認真了起來。

不經意之間，福王父子對文無忌的定位評判又產生了不同。

之前是將文無忌定義為龍虎山而來真人，知天機，曉人生九幽。如今文無忌又是朝廷少師身份。是天啟異象後協助皇上之人。

文無忌的說辭中說朱常洵是協助皇上化解大明朝運劫數的天選人員之一，福王父子眼中文無忌定然也是其中之一，而且是至關重要。

文無忌此時的身份外加之前神棍一樣表演在福王父子心目中產生的尊貴印象，此時對待文無忌就是言聽計從。

福王父子學識水平談不上有多高，文無忌也直白地利用了一些另外空間知識，這讓兩人即感覺耳目一新又覺得意義深奧。

邊走便行，文無忌道：“正其義不謀其利，所做的都是符合嚴格道德意義的道德行為。這樣的境界稱之道德境界。自然境界和功利境界王爺是早就度過，王爺如今要做的是道德境界及其向天地境界的轉化，超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即天，天即為宇宙，孟子所說的‘天民’表達的就是這個層次的人”

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