烏嘎人信奉童靈，所以我們見過的兩具男屍都是用孩童形狀的質料製作塞進去的。至於竹簍裡裝的蠟肉和糊米，這種習俗我這才想起來，叫竹魂，也稱之為米魂。

這種米魂和貴州那裡的不一樣。貴州有一隻水族，他們信奉萬物神靈不可侵犯。

那裡的米魂有兩種形式：一種是漢字的經咒，經巫書人傳授而作法使用。苗族巫人和少數民族的布摩使用居多。

第二種是口頭傳誦，師徒相授。也有一種摘抄木，記載的是音符。除非是水族本人會讀，或雜居的家庭娶上水族姑娘後能傳授與誦讀，不然水語誰都不懂。

甘肅的烏嘎巫族使用的米魂，施法時，蠟肉被叫“土碗”，燒焦的糯米被叫“毒夫”。

當然這種習俗與稱呼流傳了千年，是很古老的叫法，書上沒有記載。

這個民族會利用星象和五行結合巫術，發揮出很好效能。是不可小覷的纏手。

走了約默半小時，地勢越走越低，腳下的黑土漸漸的變成了黃土。

座標指向的就是這裡。但是奇怪的是，這裡方圓只有幾十平米，不過看起來異常特殊。除了些一黃菜花和稀疏的雜草，也就沒有其他的了。

“什麼都沒有，是不是個陷阱？”姜桐桐緊張而狐疑的問向我。

我思考了下忽然想起了什麼沒有回答她而是直接看向大家，“你們還記得昨晚到了下半夜下了兩個多小時的雪嗎？七月飄雪，不太正常。天空除了血月並沒有在之前出現過什麼異象。你們注意看地面。”

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