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正文 第109節

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對此,高隊不得不多長一個心眼。有些關於體制方面的話他不好說,他給自己定下一條不成文的規矩,處事必須靈活機動,愛護生命,不貪功爭好。這幾條規矩的具體運作和體現,萬於忠就是一個極好的例子。或許,大家已經知道了在這個案子當中,人為的痕跡之多案情之複雜,可以說前所未有。

當時收隊之後,高隊還是遭到了領導的批評。特別是曾明對他的指責,甚至,他還講高隊居心。高隊真希望自己這個居心,讓上級快點明確態度,把自己這個隊長職務捋掉算了。省得到以後扯皮拉筋。他知道,每個人的現世命運,正是前世的所作所為的果報迴圈,亦為自己註定。

在明朝,不是有一位改善命運的大師,姓袁名了凡。《了凡四訓》就是在述說他的事蹟。他長期不斷的行善積德,終於改變了自己的短壽無子和無功名的命運。成為後世一直尊崇的“改善”命運的聖哲。他深信人生進退禍福,都是命中定數,絲毫不可勉強。那時,高隊也在思忖,從此以後,再也不作任何妄想,一切任由命運安排。當高隊想明白了的時候,他的心裡頓時豁然開朗。他在心裡真心盼望郭小華能夠重新歸隊。高隊對有些人的指責憤怒嗎假如在人的思緒中,憤怒和仇恨這個問題解決的比較好,也能離開地獄。這是因和緣的關係。那個被他尊重的方丈也曾說,“和合有許多個層次,要了解它,就要銘記在心。”。比如,一個人做惡夢。假如做惡夢是一場暫時性的“地獄”,其實,它和我們概念中的所謂“真正的地獄”,沒有什麼差別。其實,這是“和合”而成的現象。它是無常的。比如,地獄永遠不是存在於地底下某處,它比較像一場惡夢。

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