顧小軍壓低聲音，不徐不疾的說：“徙爾小鎮毗鄰納木錯湖，它不在交通線上，沒有遊客落腳不算稀奇，但是連一個路過的朝聖者都沒有，這就不對勁了吧？”

納木錯是藏傳佛教的聖地，每年春夏之際，都會有大批的信徒從四面八方去朝聖，其中不乏為表虔誠一路苦行而至之人，這些苦修者才不會理會什麼交通線公路，在他們心裡，腳下的崎嶇是就是功德、視線盡頭的納木錯就是歸宿。

可是這些苦行之人，到了小鎮邊緣，都會繞開，不會穿越而過，更不會在此投宿。

“因為這個小鎮上的人，根本就不是佛徒。”顧小軍說話的聲音很輕，但是語氣很重。

西藏的宗教歷史源遠流長，卻並不發雜，源自藏地的苯教與舶來的佛教結合而成現在的藏地佛教，溫樂陽雖然不瞭解西藏，但是他也知道，藏民的信仰大都虔誠，無論是布達拉宮還是納木錯湖，早在一千多年裡，成為了藏民的精神的寄託和信仰的歸宿。

顧小軍繼續說：“這個小鎮緊靠著納木錯湖，但是鎮上的人卻不是佛徒，在許多藏民眼裡，這本身就是一種罪孽，所以沒有人願意進來。”

小沙把眼睛都快眯沒了，搖著頭滿臉疑問：“那也不對勁，藏民民風彪悍，會容下一群不信佛的人住在聖湖邊緣？”

顧小軍衝著他一瞪眼，相比之下老頭的眼睛顯得很大：“聖湖邊緣，豈容打打殺殺，這裡的人雖然不信佛，但是也不毀佛，自己過自己的日子，兩不相干！你以為藏地高僧都像你似的，動不動就打架？”

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