在西方世界，最偉大的作家莎士比亞同時也是最有爭議的作家，常常被指控為無恥的剽竊者：這個沒有受過任何正規教育，據說是半文盲的小演員能夠寫出如此文采斐然的劇作，令許多人產生了嚴重的懷疑：或許這些著作都是培根、馬洛或者其他才子的作品，而莎士比亞只是肆無忌憚地剽竊了它們。

在中國歷史上我們也可以找到對應的爭議人物，這就是常常被指控為剽竊了《九陽真經》的張三丰。

這一事件的官方版本是：張三丰從師父那裡學到了一小部分《九陽真經》的武功，並且“以自悟的拳理、道家沖虛圓通之道和九陽真經中所載的內功相發明”創造了極具特色的武當派武術。

但長期以來，也有許多學者宣稱，張三丰實際上學到了完整的《九陽真經》並且將其拆分為武當派的各種具體武術，只是秘而不宣，將這些武術的發明權篡為己有。

雖然因為《九陽真經》的原本已經失傳，無法給出確鑿的證據，但在史書中仍然有不少蛛絲馬跡可尋。

劍橋大學的史密斯教授是這一剽竊說的力主者，在三十年的學術生涯中，他發展出了一套完整、有力的剽竊理論；與之相對立的，是牛津大學的約翰生教授，他以力證張三丰的原創性而聞名。

這兩位著名學者分別是中國武術史研究中牛津學派和劍橋學派的代表人物。

在2005年在北京舉行的第三次國際張三丰研討會上，他們進行了一次激烈的正面交鋒。

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