聽說我在大書院正廳當著眾侍女打了簡妮特，然後趕她回豐後國，於加非常驚訝。趁著簡妮特和景義一行剛離去，而且隨從和行李眾多，需要三四天才能在堺町出海，她急匆匆的趕來鹿苑寺，請我收回成命。

簡妮特被打的原因，她自然是聽說了，卻很體貼的避開了小夏的話題，只是很誠懇的勸我說：“殿下就算是退隱，身邊總要有人侍奉吧！妾身畢竟是年歲大了，事情也多，沒有簡妮特那麼周到。”

“已經無所謂了，”我微微搖了搖頭，“我準備正式出家入道，皈依禪宗，所以也不需要什麼侍奉的人。”

“殿下這麼快就要入道嗎？”於加驚訝的望著我，“這是不是太早了？”

我明白她的意思。按照日本的觀念，以俗人之身死去，將無法順利往生極樂，因此出家常常被看作是為身後之事作準備，是很多人在突犯重病或者年老時的必然選擇。例如當年北條幕府第五代執權北條時賴，不到三十歲時生了一場大病，於是在病篤時抱病出家，把執權之位讓給同族的義兄北條長時（結果病情好轉，於是繼續掌握實權）。當然，也有人自知犯下罪孽，提前於壯年時出家修行，這種事情在戰國時代尤其普遍，例如放逐兄長的上杉謙信和放逐父親的武田信玄等。

可是，我現在身體仍然很好，而且按照普遍觀念，向來是非常仁慈的人，在道德方面沒有什麼過失，不需要這麼早就開始修行贖罪。

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