拿破崙·波拿巴跟著大谷光攝走進了位於大西洋總督府內的教育總監辦公室裡面。一身改良儒服（這就是大明文官的標準裝束）的郎和珅已經滿面微笑的坐在辦公桌後，看到自己的秘書索菲亞推開門將大谷光攝和一個二十多歲的歐人青年領了進來。兩個青年人向他鞠了一躬，大谷光攝笑著介紹道：“郎總監，這位就是我和您提起過的拿破崙·波拿巴同學，他是大谷醫學院的學生領袖，是興歐會的會長，同時也是共濟會的祭祀。”

郎和珅微笑著看著拿破崙，這是一個有些瘦削的青年，個頭比一般的歐人要矮，五官倒是端正，目光有些深邃，頭頂心沒有梳髮髻——髮髻在大明是可有可無的，留的人很少，短髮的人很多。因為大明不以儒家為顯學，自然沒有身體髮膚不可輕棄的說法，剪個頭髮和孝道不搭界。但是在大清，儒學是顯學，因此有這麼個規矩，而且在朱重八代元后，又將男子頭上的髮髻當成了是否效忠的標誌。膽敢剪掉髮髻，就是和大清國過不去。所謂“剪髮殺頭，蓄髮留頭”是也。

這個拿破崙剪掉了髮髻，無疑就是站在大清朝對立面了！郎和珅已經來了澳門一段時間，自然知道這個情況——在如今的澳門，剪掉髮髻的大清歐人留學生還是很有一些的。

在郎和珅看來，元清兩朝都奉行閉關鎖國還是有道理的！一旦允許歐人離開大清國，他們就會接觸到外面的各種不良思想，特別是民族主義和公民國家……白人趕走旗人，自己來管理國家，這對思想激進的年輕人來說，怎麼會沒有吸引力呢？

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