杏妹以自己的性命佈下死局，徹底擊潰了彌勒教在民間的高手勢力，保住一眾侗人的同時，也算是完成了孫向景當年不曾完成的事情，總算是將有宋一朝的彌勒邪教徹底剷除。

而陳戰玄和卉炎兩人，也算是姐弟相認，俱是知曉了自家父母之前的故事，唏噓感慨之餘，愈發顯得親近，更是多了一層關係在其中，自是歡喜。

而侗人寨子裡面，對杏妹的生死已然不再疑惑，卻是因為那侗人頭領告訴眾人，杏妹受到了山神、水神和洞神的庇佑，乃是至高“薩歲母神”的化身，原本就是為拯救侗人而來。如今一切外魔聚被鎮壓，眾族人只需在頭人的帶領之下，眾志成城，定能叫侗人血脈延綿不絕，叫神靈的榮光永遠庇護眾人。

也虧他想出了這一套說辭，倒是真能取得眾族人的信任。始終要是叫眾人知道，自家族中的神女杏妹靠著苗人的邪術復活，不知還要惹出多大的風波來，倒是不美。反正杏妹在幾代侗人的心目之中，也是早就脫離了“人”的範疇，真真像守護神一般，對她迴歸眾神身邊的說法，大家都是願意相信，誠心祝禱。

杏妹離去，眾人自是要好生張羅她的後事，妥善安置她留在人間的身軀，卻是不能叫她受了什麼委屈才是。

侗人在這片山林之中，已然延綿了上千年的時光，自有一套喪葬習俗，又是收到漢家文化的影響，禮數也是十分周全。像是杏妹這樣的高壽人瑞，神靈化身去世，一應的禮數流程也真真是不少，眾人從天亮一直忙到天黑，才將一應儀式盡數完成，確保了杏妹在神靈之中，也能享有無盡榮耀，繼續庇護族人。

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