娘即此被害縣尉的女兒，十八年後，四人再次回到綿州任職，而她此番就是為復仇而來。奇怪的是，四人均無後，四人之妻偕同前往巫峽旁的添子洞求子，月娘現身威脅之：“上天有好生之德，不能取四償一，請回去自行決議由何人償命以薦神明。”毛韜之妻懷孕，人人都在鎖得嚴嚴實實的房間內發現了一個青埂蓮花（青蓮，清廉之音也），蓮花之側還安置有白綾、匕首和砒**霜。而毛韜臥榻上的蓮花旁還有幾顆小石子，為巫峽口下的石子，喻意：倘若毛韜誠心悔過，則需登高一躍，以表其志。毛韜無法，只得以酬神賜子之名，開壇設法，三天三夜，最後一日黃昏過後，毛韜登壇，感謝山川神明，脫去官帽公服，著常衣，在喧囂的鑼鼓管絃之中，在人們的竊竊私語中，步下壇臺，走入大山深處。山花爛漫之際，毛韜的遺腹子平安出世。而月娘也回到趙蕤身邊，兩人摟柴做飯，觀夕陽隱沒朝霞滿天；或者練習劍術，著書立說。

中華大唐，四夷臣服，海納百川，相容幷蓄，文化昌明，軍事強盛，政治也達到了封建王朝的高峰。但因李氏王朝執政，道教對唐朝文化和人民影響頗大，卻鮮少被電影所展現。此番張嘉樹導演此作，只要故事完整，確實會非常容易拿獎。不僅國人追憶唐朝，對神秘的古代中國總是保有好奇心的外國人尤甚。月娘是最主要的女性角色，毛韜是最主要的男性角色，李白和趙蕤則次之。而李白試鏡時表現的隱士之氣，與電影的氣質十分匹配，這也是導演和編劇都選他的原因之所在。

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