種姓階層保留公務人員的政策，結果引發十萬人遊行抗議，甚至不少激進人士現場自焚。”

林雪遲點頭：“聽起來真的很夢幻。”

Allison說：“印度教的存在證明了宗教給人類及社會帶來的顛覆性影響，我們通常認為的經濟基礎與上層建築的關係理論在這個國家彷彿能夠被完全推倒。它像是個被精神世界統領的異土，即使經濟基礎崩潰，社會結構仍然能維持異常的穩固。”

“你認為一個人的宗教信仰能夠對他的生活造成如此大的影響嗎？”林雪遲問。

Allison咬唇：“其實是可能的。宗教是一種思想，一種理論。‘思想不是事前產生的，而是事後產生的。每一個行為都跟著一個事後的理論，於是理論成為體系，而人——行為的主體卻明顯地變成了行為的可能性。’這個過程把人從思想的持有者變成了思想的囚犯。你被關在裡面而不自知，甚至支援這種生活，因為你已經被思想駕馭。”*

（*‘思想不是事前產生的……’：出自三島由紀夫《禁色》）

“那有沒有人可以保持行為的主體性，不成為囚犯？”

“保持行為的主體性並不是目的，”Allison搖頭：“成為囚犯不代表過得不好。人的精神得到了滿足，幸福感隨之而來，哪怕活在謊言裡也沒人會在乎。幸福和真相總是不可兼得的。”

林雪遲沉吟：“那你覺得是幸福重要？還是真相重要？”

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